قائمة بمعاني بعض الألفاظ، من تغريدات د. أحمد الذروي .

قائمة بمعاني بعض الألفاظ سجلتها عند القراءة للفائدة؛

الخِلطة بكسر الخاء: الشركة، والخليط الشريك .

التبر: ما كان من الذهب والفضة غير مصوغ.

الضبة: قطعة تسمر في الإناء .

الوهم: الطرف المرجوح .

البسملة: من بسم الله .

والحمدلة: من الحمد لله .

الحيعلة: من حي على الصلاة ، حي على الفلاح .

الإغماء: الغشي ، وقد أغمي عليه أي غشي عليه .

غمض ميّتا: أي ضم أجفانه .

الدسعة: الدفعة من القيئ .

التوشح بالثوب: التلفف به .

الخيشوم: أقصى الأنف .

المضمضة: تطهير الفم بالماء .

والاستنشاق: تطهير الأنف بالماء .

الاستجمار:التمسح بالجمار ، وهو الحجر .

الموالاة في الوضوء: هو المتابعة .

الحدر: الإسراع في القراءة .

الإسفار بالفجر: أي حين يضيئ النهار .

التثويب: الدعاء مرة بعد مرة .

التعريس: نومة آخر الليل بعد سري أوله .

القصة البيضاء: هي شيئ كالخيط الأبيض يخرج عند انقطاع الحيض .

هال التراب: أي صبه ، وأهال لغة فيه.

النصاب :هو كل مال لايجب فيما دونه الزكاة .

الغارم: المديون الذي لايجد ما يقضي به الدين .

الساعي: آخذ الصدقات .

رَيع الأرض بفتح الراء: النماء والزيادة .

الخلايا: بيت النحل وهو الذي يعسل فيه

الشيخ الفاني: الهرم الذي فنيت قوته .

السمراء: الحنطة .

المرضعة: هي التي ترضع ولدها .

الإهلال: رفع الصوت بالتلبية .

الثج: أسالة دماء الهدايا .

الحج المبرور: أي المقبول .

والرمل: الإسراع ، وقيل ضرب من العدو مشياً على رسلك ووقارك .

التنعيم: ميقات المعتمرين ، وهو أقرب أطراف الحرم إلى مكة.

وبيص: الطيب ، الوبيص: البريق ، والمفرق: موضع فرق شعر الرأس .

التلبية: أن يقول لبيك اللهم لبيك .

شعار الحج: هي ما جعل علماً على الطاعة .

الاستقراء: تتبع الجزئيات لإثبات أمر كلي .

التأبير: وضع طلع ذكور النخل في طلع إناثها بعد التشقق لتكون ثمرتها أجود .

الجاحد: من أنكر شيئا سبق اعترافه به .

الهاجس: ما يلقى في النفس .

والخاطر: ما يجول فيها بعد إلقائه .

المماكسة: النقصان عما طلب البائع .

الوسط: اسم لما بين طرفي الشيئ .

الجصاص في كتابه الفصول في أصول الفقه في الضرب الثاني من أضرب الاستحسان قال هو تخصيص الحكم مع وجود العلة ، وهو جائز عند أصحابنا وعند مالك، وأباه بشر بن غياث المريسي الحنفي ، والشافعي ، والذي حكيناه من مذهب أصحابنا في ذلك أخذناه عمن شاهدناهم من الشيوخ الذين كانوا أئمة المذهب بمدينة السلام يعزونه إليهم على الوجه الذي بينا . انتهى .

المقصود بمدينة السلام بغداد ، وذكره أيضا الخطيب البغدادي عن الأصمعي أيضا .